جهانی عاری از خشم و خشونت
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
ریشه یابی علل بروز خشونت در جامعه
میزان شیوع و نرخ وقوع خشونت، اعم از خشونت بین فردی و نزاع جمعی و درگیری های درون خانوادگی، در جامعه ما کمی نگران کننده بنظر میرسد. این نگرانی به گونه ایست که سالانه شماری از شهروندان ایرانی را به صورت مستقیم و جمعیتی انبوه تر را به صورت غیر مستقیم درگیر رنج و درد و محنت حاد و مزمن حاصل از خود می سازد. به ویژه رنج و درد حاصل از این پدیده "پیش تمدنی"بر کودکان و نوجوانان آنچنان ژرف و هولناک است که رد پای آن را تا پایان عمر آنان می توان نشان کرد.
ریشه یابی علل بروز خشونت در جامعه
سردار سعید منتظرالمهدی، معاون اجتماعی ناجا در یادداشتی درباره ریشه یابی علل بروز خشونت در جامعه که پرسش مهر رئیس جمهوری بود، نوشت:1.میزان شیوع و نرخ وقوع خشونت، اعم از خشونت بین فردی و نزاع جمعی و درگیری های درون خانوادگی، در جامعه ما کمی نگران کننده بنظر میرسد. این نگرانی به گونه ایست که سالانه شماری از شهروندان ایرانی را به صورت مستقیم و جمعیتی انبوه تر را به صورت غیر مستقیم درگیر رنج و درد و محنت حاد و مزمن حاصل از خود می سازد. به ویژه رنج و درد حاصل از این پدی
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
خشونت در خاورمیانه
آیا کاربرد خشونت در خاورمیانه سابقهٔ سنتی دارد؟
از نظر تاریخی، خشونت بین گروه ها و اجتماعات در خاورمیانه وجود داشته، مانند تجاوزات قبیله ئی و جنگ های بین استعمارگران نخستین و اهالی بومی. دلاوری در نبرد و شجاعت در جنگ ها از دیرباز از جملهٔ محسنات این مردم بوده است به ویژه بین افراد بادیه نشین. در خاورمیانه، زندگی افراد از نظر حکام و فرمانروایان چندان بهائی نداشته است. کما این که هنوز هم بیگاری تا حد مرگ در پاره ئی مناطق رواج دارد؛ مالیات با چوب و فلک دریافت می شود و سربازگیری با اعمال روش های خشونت آمیز. خون خواهی و انتقام برای خفظ حیثیت هنوز امری است مشروع. کشتن سلاطین و افراد متنفذ نیز در خاورمیانه سابقهٔ طولانی دارد. در مقابل، فرمانروایان و به خصوص سلاطین عثمانی سعی داشتند با اعمال خشونت هر نوع مقاومت و مخالفت را سرکوب یا خنثی کنند.
آیا کاربرد خشونت در خاورمیانه سابقهٔ سنتی دارد؟
از نظر تاریخی، خشونت بین گروه ها و اجتماعات در خاورمیانه وجود داشته، مانند تجاوزات قبیله ئی و جنگ های بین استعمارگران نخستین و اهالی بومی. دلاوری در نبرد و شجاعت در جنگ ها از دیرباز از ج
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
روز جهانی صلح و جهانی لبریز از جنگ و خشونت
21 سپتامبر از سوی سازمان ملل به عنوان روز جهانی صلح نامگذاری شده است. اما این ایده که در ۳۵ سال پیش شکل گرفت تا چه حد توانسته به پیشبرد صلح در جهان کمک کند؟
به گزارش ایسنا، هر سال و به طور سنتی سومین سه شنبه ماه سپتامبر، مجمع عمومی سازمان ملل برگزار می شود. در زمان برگزاری مجمع عمومی سال ۱۹۸۱ در ۲۱ سپتامبر، تصمیم گرفته شد که این روز یعنی سومین سه شنبه ماه سپتامبر به عنوان روز جهانی صلح انتخاب شود. همچنین قرار شد تا در این روز وضعیت صلح در خود کشورها و نیز بین کشورها و بین مردم نواحی مختلف جهان بررسی شود.
در ۳۰ نوامبر همان سال قطعنامه ۳۶۶۷ سازمان ملل این روز را به عنوان روز جهانی صلح انتخاب کرد و مقرر شد که در این روز تمام جنگ ها و درگیری ها مشمول آتش بس قرار بگیرند، سلاح ها به زمین گذاشته شوند و از خشونت پرهیز شود.
روز جهانی صلح و جهانی لبریز از جنگ و خشونت
21 سپتامبر از سوی سازمان ملل به عنوان روز جهانی صلح نامگذاری شده است. اما این ایده که در ۳۵ سال پیش شکل گرفت تا چه حد توانسته به پیشبرد صلح در جهان کمک کند؟
به گزارش ایسنا، هر س
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
رحمت نبوی، خشونت جاهلی (رویکردی نو به رفتار پیامبر اکرم(ص) با مخالفان)
نویسنده: صابر اداک
ناشر:کویر
نوبت چاپ:چهارم
سال چاپ:1392
قطع:وزیری
تعداد صفحات:216
نوع جلد:شومیز
اکنون جهان غرب بارها دین اسلام و پیام آور آن را به خشونت متهم کرده اند. این اتهامات گاهی چنان گسترده اند که پاپ بندیکت شانزدهم، رهبر کاتولیک های جهان نیز طی سخنانی اسلام را خشونت طلب خواند. این کتاب در پی رد این ادعاها است و ثابت می کند در هیچ یک از جنگ های سال های نخستین اسلام که دستاویز منتقدان نیز هست، پیامبر اسلام آغازگر جنگ نبودند. رخدادهای تاریخی متعدد و مستند و متقنی به عنوان مصادیق این ادعا در کتاب برشمرده شده اند که می توان به ماجرای بنی قریظه و برخورد پیامبر اسلام(ص) با منافقان و مشرکان اشاره کرد.سنت و سیره پیامبر(ص) پس از قرآن، مهم ترین مرجع در شناخت معارف اسلامی و الگوی زندگی برای میلیون ها تن از پیروان این دین است. از این رو شناخت و احاطه بر زوایای مختلف سیره آن بزرگوار، همواره یکی از دغدغه های متفکران و عالمان مسلمان و نیز اسلام پژوهان و خاورشناسان بوده و در میا
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
جنگ های خونین نیم قرن اخیر علیه مسلمانان
ورق زدن تاریخ، خوی وحشیگری غربی ها نسبت به مسلمان ها را ثابت کرده که با درندگی تمام به جان انسان های بی گناه افتاده و همچنان آن را رها نمی کند. بررسی روند جنگ های علیه مسلمانان در نیم قرن اخیر و آمار کشته های این جنگ ها که توسط جریان استکبار برنامه ریزی و نیابتا توسط کشورهای مختلف و حتی به ظاهر مسلمان های آل سعود اجرا می گردد، بسیاری از حقایق را
در دید مردم دنیا آشکار می سازد.
جنگ های خونین نیم قرن اخیر علیه مسلمانان
با نگاهی به پرتلفات ترین جنگ های نیم قرن اخیر، متوجه خوی وحشی گری غربیان در قبال مسلمان ها میشویم؛ آن خویی که موجب کشتار، آوارگی و نابودی زیرساخت ها در کشورهای مسلمان نشین شده است. با گذشت از مقوله هشت سال دفاع مقدس که منجر به شهادت بیش از 220 هزار نفر از هموطنان عزیزمان شد، جریان استکبار که نفش محرک و تجهیزکننده صدام را داشت، بدین نتیجه رسید که ملت مومن ایران تسلیم شدنی نیست و مقاومت ملت ایران و دست برتر رزمندگان در جبهه ها کار را به جایی رساند که النهایه عراق به عنوان رژیم متجاوز شناخته شد و رویای غلبه کوتاه مدت صدام حس
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
پيامبر صلى الله عليه و آله:
إنّ الغضب من الشّيطان و إنّ الشّيطان خلق من النّار و إنّما تطفا النّار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضّأ.
خشم از شيطان و شيطان از آتش آفريده شده است و آتش با آب خاموش مى شود، پس هرگاه يكى از شما به خشم آمد، وضو بگيرد.
نهج الفصاحه ص 286 ، ح 660
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
نقش مقام معظم رهبري در مبارزه با انتسابات خشونت و خرافه گرايي به مسلمانان به ويژه شيعيان چيست؟
اين تعبير خشونت و متهم نمودن اسلام به خشونت رويه تبليغاتي منفي است که غرب عليه اسلام علي الخصوص شيعه در پيش گرفته است،که متاسفانه افرادي که شناختي از اسلام واقعي ندارند و يا اطلاع ناقص دارند دست خوش اين تبليغات قرار گرفته و بعضا همان شيوه غرب را هم ادامه مي دهند.اما واقعا خشونت چيست ؟ در کوتاه سخن به نظر مي رسد خشونت فردي منظور نبوده ،بلکه مراد خشونت دستگاه حاکمه است . خشونت سياسي،و يا خشونت از نوع مدني ويا بالاترخشونت در دستگاه حاکمه و ساختار آن .بهتر است ،اين گونه تحرير بحث شود،خشونت ارزش است و يا ضد ارزش است؟اگر به طور مطلق بگوئيد که ضد ارزش است ،در آغاز دلپذير و مطبوع به نظر مي رسد..اما سوال؛ آيا برقراري نظم و امنيت در جامعه ،ايجاد و اعمال مقررات بدون قدرت و اقتدار امکان پذير است ؟ وقتي نظم و امنيت در جامعه اعمال مي گردد که با ضمانت اجرايي و پشتوانه نيرومند همگام باشد و اصولا نفي خشونت, زمينه خشونت و پرخاشگري را بهمراه خواهد داشت .لذابهتر است بگوئيم خشونت واژه اي است که نه ارزش است و ن
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
از زاویهٔ اثرپذیری و اثرگذاری
از زاویهٔ اثرپذیری و اثرگذاری می توان خشونت را به چند دسته تقسیم نمود:
فاعل خشونت می ورزد اما این رفتار، از جانب مفعول خشونت تفسیر نمی شود با این وجود مفعول از آن آسیب می بیند.
فاعل خشونت می ورزد اما این رفتار، از جانب مفعول نه خشونت تفسیر می شود و نه مفعول از آن آسیب می بیند.
فاعل خشونت می ورزد اما مفعول با اینکه آن را خشونت تفسیر می کند، از آن آسیبی نمی بیند.
فاعل خشونت می ورزد و مفعول نیز آن را خشونت تفسیر می کند و از آن آسیب می بیند.
فاعل خشونت نمی ورزد اما این رفتار از سوی مفعول خشونت تفسیر می شود.
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
جمله خشماز کبر خیزد از تکبر پاک شو
گر نخواهی کبر را رو بی تکبر خاک شو
خشم هرگز برنخیزد جز ز کبر و ما و من
هر دو را چون نردبان زیر آر و بر افلاک شو
هر کجا تو خشم دیدی کبر را در خشم جو
گر خوشی با این دو مارت خود برو ضحاک شو
گر ز کبر و خشم بیزاری برو کنجی بخست
ور ز کبر و خشم دلشادی برو غمناک شو
خشم سگساران رها کن خشم از شیران ببین
خشم از شیران چو دیدی سر بنه شیشاک شو
لقمه شیرین که از وی خشم انگیزان مخور
لقمه از لولاک گیر و بنده لولاک شو
رو تو قصاب هوا شو کبر و کین را خون بریز
چند باشی خفته زیر این دو سگ چالاک
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
راههاي كنترل خشم و غضب از نگاه امام باقر
خداوند متعال يكي از مهم ترين ويژگي هاي انسان هاي الهي و پارسا پيشه را كظم غيظ و عفو از مردم مي شمارد و مي فرمايد: در لغت به معني بستن سر مشكي است كه از آب پر شده باشد و به طور كنايه در مورد كساني كه از خشم و غضب پر مي شوند ولي از اعمال آن خودداري مي نمايند، به كار مي رود. به معني شدت غضب وحالت برافروختگي و هيجان فوق العاده روحي است، كه بعد از مشاهده ناملايمات به انسان دست مي دهد.حالت خشم و غضب از خطرناك ترين حالات انسان است و اگر جلوي آن رها شود، در شكل يك نوع جنون و ديوانگي و ازدست دادن هر نوع كنترل اعصاب خودنمايي مي كند و موجب مي شود كه بسياري ازجنايات و تصميم هاي خطرناك از انسان صادر شود كه انسان يك عمر بايد كفاره و تاوان آن را بپردازد. {1}در مقاله اي كه از نظر خوانندگان عزيز مي گذرد اين آموزه قرآني با توجه به سخنان امام باقر (علیه السّلام) مورد بررسي و تحقيق اجمالي قرار مي گيرد.راههاي كنترل خشم و غضب از نگاه امام باقر
خداوند متعال يكي از مهم ترين ويژگي هاي انسان هاي الهي و پارسا پيشه را كظم غيظ و عفو از مردم مي شمارد و مي فرمايد: در لغت
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
خشم پیامبر (ص)
در این خصوص روایتی زیبا از سیره رسول گرامی اسلام (ص) نقل شده است که حمزه بن عبدالمطلب، عموی بزرگوار و برادر رضاعی حضرت رسول بود؛ زیرا حمزه از ثویبه اسلمیه- دایه پیامبر قبل از حلیمه سعدیه- شیر خورده بود. حمزه از رسول خدا چهار سال بزرگتر بود.
او در جنگ احد 60 سال داشت که به دست وحشی- غلام جبیر بن مطعم- به شهادت رسید. وحشی به تحریک و تطمیع هند- دختر عتبه بن ربیعه و مادر معاویه بن ابی سفیان- حضرت حمزه سیدالشهداء را مورد حمله غافلگیرانه قرار داد و به شهادت رساند. هند که از آن بزرگوار به شدت ناراحت بود و از حضرت حمزه به علت کشته های جنگ بدر کینه شدیدی داشت، بعد از شهادت حمزه اعضای بدن آن حضرت را مثله کرد و حتی جگرش را بیرون آورده، از عمق کینه آن را در دهانش مکید.خشم پیامبر (ص)
در این خصوص روایتی زیبا از سیره رسول گرامی اسلام (ص) نقل شده است که حمزه بن عبدالمطلب، عموی بزرگوار و برادر رضاعی حضرت رسول بود؛ زیرا حمزه از ثویبه اسلمیه- دایه پیامبر قبل از حلیمه سعدیه- شیر خورده بود. حمزه از رسول خدا چهار سال بزرگتر بود.
او در جنگ احد 60 سال داشت که به دست وحشی- غلام جبیر بن مطعم- به
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
تعریف جامعه عاری از خشونت:
جامعه ی عاری از خشونتبه معنای جامعه ای است که در آن جنگ و خونریزی وجود نداشته باشدو همه در صلح و دوستی با یکدیگر زندگی کنند؛ یعنی این که تمام انسان های یک جامعه با یکدیگر تفاهم داشته باشند.
خشونت زمینه ی همه ی دشمنی ها است و باعث ستیز و نابودی می شود. خشونت در واژه به معنی عصبانی بودن و درگیری فکر و افکار است. خشونت مهمترین عامل درگیری میان دو کس است؛ حال این دو کس می توانند آدم ها و یا کشورها باشند. خشونت ها معمولا میان دو فرد رخ می دهد، اما این خشونت ها در میان دو کشور خود را نشان می دهند. نظیر آن بمباران شهر هیروشیما و ناکازاکی است که هنوز هم آثار آن باقی مانده است و مردمان این شهرها از کشور آمریکا به خاطر این خشونت و عمل هنوز نفرت دارند.
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
نیمه شبی چند دوست به قایق سواری رفتند و مدت زیادی پارو زدند.سپیده که زد گفتند چقدر رفته ایم؟ تمام شب را پارو زده ایماما دیدند درست در همان جایی هستند که شب پیش بودندآنان تمام شب را پارو زده بودند، ولی یادشان رفته بود طناب قایق را از ساحل باز کننددر اقیانوﺱ بی پایان هستی انسانی که قایقش را از این ساحل باز نکرده باشد هر چقدر هم که رنج ببرد، به هیچ کجا نخواهد رسیدقایق تو به کجا بسته شده است؟آیا به بدنت بسته شده؟به افکارت؟به ناامیدی هایت؟به ترســها و نگرانیــهایت؟به گذشته ات؟و یا به عواطفت؟ این ها ساحل های تو هستند
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
علیرضا جعفری در گفت وگو با خبرنگار بهداشت و درمان فارس اظهار داشت: برای درمان و کنترل خشم کودکان به ویژه سنین پیش دبستانی راههایی وجود دارد که اولیاء مدرسه با انجام آن می توانند کمک زیادی به کودکان خشمگین کنند.
بازی بادکنک های خشم
وی گفت: بازی ای به نام وجود دارد که هدف آن کنترل خشم کودکان تکانشی است. در این بازی به بچه ها آموزش می دهیم تا از طریق حفظ آرامش و کنترل تنفس و خشم خود آرامش پیدا کنند.
علیرضا جعفری در گفت وگو با خبرنگار بهداشت و درمان فارس اظهار داشت: برای درمان و کنترل خشم کودکان به ویژه سنین پیش دبستانی راههایی وجود دارد که اولیاء مدرسه با انجام آن می توانند کمک زیادی به کودکان خشمگین کنند.
بازی بادکنک های خشم
وی گفت: بازی ای به نام وجود دارد که هدف آن کنترل خشم کودکان تکانشی است. در این بازی به بچه ها آموزش می دهیم تا از طریق حفظ آرامش و کنترل تنفس و خشم خود آرامش پیدا کنند.
وی افزود: بچه ها در هنگام خشم، بادکنکی را باد می کنند و بعد از پر شدن در آن را محکم نگه می دارند، سپس با جسم نوک تیزی آن را می ترکانند.
این متخصص بهداشت روان ادامه داد: برای این کار باید از با
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
هر انسان میتواند یک پیام آور باشد میتواند پیام آور صلح...، جنگ...،مهربانی...، خشونت...، راستی...، دروغ...،روشنی...، انجماد و تعصب...،و یا هر بینش درست و یا حتی انحرافی دیگری باشد...!البته هر انسان میتواند باعث گمراهی و یا هدایت هزاران انسان شود.....، میتوانیم انتخاب کنیم که چگونه باشیم...،برای بهتر شدن باید تلاش کنیم...، تاوان پس بدهیم...،مسخره شویم...،متهم شویم...،تحقیق و جستجو کنیم...،کشف کنیم...،با کبوتران پرواز کنیم و به غارغار کلاغ ها اهمیتی ندهیم اما مواظب تعصب باشیم که تعصب بزرگترین دشمن و عامل اصلی تمام عقب ماندگی ها و حتی جنگ های تاریخ بشریت است...!ناگفته نماند که باید مراقب کلاغ های سفید این زمانه هم باشیم...!
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
مقام معظم رهبری و مبارزه با خشونت و خرافات
اين تعبير خشونت و متهم نمودن اسلام به خشونت رويه تبليغاتي منفي است که غرب عليه اسلام علي الخصوص شيعه در پيش گرفته است،که متاسفانه افرادي که شناختي از اسلام واقعي ندارند و يا اطلاع ناقص دارند دست خوش اين تبليغات قرار گرفته و بعضا همان شيوه غرب را هم ادامه مي دهند.اما واقعا خشونت چيست ؟ در کوتاه سخن به نظر مي رسد خشونت فردي منظور نبوده ،بلکه مراد خشونت دستگاه حاکمه است . خشونت سياسي،و يا خشونت از نوع مدني ويا بالاترخشونت در دستگاه حاکمه و ساختار آن .
مقام معظم رهبری و مبارزه با خشونت و خرافات
اين تعبير خشونت و متهم نمودن اسلام به خشونت رويه تبليغاتي منفي است که غرب عليه اسلام علي الخصوص شيعه در پيش گرفته است،که متاسفانه افرادي که شناختي از اسلام واقعي ندارند و يا اطلاع ناقص دارند دست خوش اين تبليغات قرار گرفته و بعضا همان شيوه غرب را هم ادامه مي دهند.اما واقعا خشونت چيست ؟ در کوتاه سخن به نظر مي رسد خشونت فردي منظور نبوده ،بلکه مراد خشونت دستگاه حاکمه است . خشونت سياسي،و يا خشونت از نوع مدني ويا بالاترخشونت در دستگاه حاکمه و ساختار آن .بهتر
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
کنترل خشم و غضب از دیدگاه اسلام و روانشناسی
از دیدگاه اسلام و روانشناسی توضیح دهید که چگونه مي توان خشم و غضب خود را كنترل كرد؟از اين كه اين مجموعه را پاسخگوي سوالات خود قرار مي دهيد صميمانه سپاسگزاريم.از ديدگاه اسلام كه دين توحيدي است، ابتدا بايد از خود سوال كنيم كه نيروي خشم و غضب را خداي متعال براي چه به انسان داده است؟ براي اينكه از خودخواهي هاي خود دفاع كند يا براي اينكه در برابر دشمنان خدا بايستد و از دين خود دفاع كند؟ كاربرد خشم آيا داخلي است يا خارجي؟از نظر اسلام معيار خشمگين شدن، خدا است. قرآن كريم مي فرمايد : محمد رسول الله و الذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. اصولا كاركرد خشم در مقابله با كفار و دشمنان خدا و اولياي خدا است و نسبت به مومنان خشمگين شدن خطا است، زيرا خشم ما در حقيقت به خداوند باز مي گردد.ريشه خشم بايد ايماني باشد و تعصب انسان مومن نسبت به خداوند است. اگر كسي به ساحت خدا بي حرمتي كند و يا به ساحت مومنان به خدا، آنگاه جاي خشم و غضب است و در غير اين صورت خشم انسان خدا پسندانه نيست. راهكار درمان واقعي خشم روش توحيد است. از ديدگاه توحيد مردم دو دسته اند : دوستا
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
برخورد مناسب با خشم:
راه کارهای زیر تا حد قابل توجهی می توانند به برخورد مناسب با خشم بپردازند.
پذیرش: پذیرش نقطهٔ آغاز برخورد با خشم است. منظور از پذیرش آن است که در وهلهٔ اول واقعیت وجود خشم را در خود رد نکنیم.
تمدید خشم: پس از پذیرش عصبانیت خود، باید به خشم قدری زمان بدهیم. این عمل همچون سرد کردن ماشینی است که تازه جوش آورده است. راههای پایین آوردن تدریجی نقطهٔ جوش خشم در اشخاص مختلف متفاوت است. برخی دوش بگیرند، عده ای پیاده روی می کنند. برخی دیگر هیزم خرد می کنند. برخی موسیقی گوش می دهند و ..... به عبارت دیگر، این مرحله ما را آمادهٔ ارزیابی صحیح خشم خود می کند.
ابراز: پس از پایین آمدن قابل توجه نقطهٔ جوش و ارزیابی علل خشم، باید ناراحتی خود را با شخصی که از او عصبانی شدیم در میان بگذاریم. پایین آمدن سطح خشم به ما کمک می کند که ضمن ابراز ناراحتی به سخنان شخص دیگر گوش دهیم و به عبارتی تفسیر او را نیز از وقایع دریابیم. می توان ناراحتی خود را در فضایی توام با احترام بیان کرد.
ارزیابی خشم: در این مرحله ما به بررسی علل و ریشه های خشم خود می پردازیم. خوب است که از خود بپرسیم چرا عصب
برچسب:
نویسنده: بهار امینی
عملکردهای رایج پیرامون خشم
انکار: بسیار دیده شده است که اشخاص عصبانی منکر عصبانیت خود هستند. این واکنش گرچه ظاهراً گاه خبر از تعادل عاطفی ما در مقابل دیگران می دهد اما معرف حقیقت نیست و توسل دائم به آن می تواند صدمات بسیاری به ما وارد کند. خشم فرو خورده می تواند به زخم معده، فشار خون بالا، ترس و اضطراب شدید و گاه حملات قلبی منجر شود.
سرکوب: در این واکنش شخص خشم خود را به لایه های تحتانی روح و روان خود منتقل می کند زیرا که نمی تواند با آن روبرو شود. علاوه بر تأثیرات جانبی بسیار مخرب بالا، خشم سرکوب شده می تواند در دراز مدت به کینه و تلخی عمیقی منجر شود که نگرش فرد را نسبت به خود و محیطش به طرز منفی تحت تأثیر قرار دهد.
انفجار مستقیم (خشم فعال): مهمترین قربانی این واکنش است که مورد خشم ما واقع می شود. گاه آسیب های فیزیکی و روحی روانی آن هرگز از خاطره پاک نمی شود. انفجار خشم همانند آتشفشانی است که مواد مذاب آن جز ویرانی اطراف خود ثمره دیگری به بار نمی آورد.
خشم منفعل: همانگونه که ذکر شد خشم می تواند خود را در تمسخر دیگری، ترور شخصیت و همچنین انتقادهای ظریفی که در پی ضربه زدن به شخص ا
برچسب:
نویسنده: بهار امینی